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是心具心造，此即是名为实相念佛。[18]今观经文云众生心，忆佛念佛，现前当来必定见佛不假方便自得心开，与都摄六根净念而言，则可知在《楞严经．大势至菩萨念佛圆通章》处的念佛是指持名念佛、观像念佛、观想念佛、实相念佛的统一。[19]因为，所谓的忆佛念佛是指，行者通过口念心想之缘忆佛影的相好庄严与清净无染之功德。吾人之识心因著净念而由染执状态转成为无染执之智心，使佛称此智心而显，故而交光大师于《大佛顶...
般若智
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15355057020.html
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，劳而难成。”
彻悟禅师亦说：“一切法门，以明心为要，一切行门，以净心为要，然则明心之要，无如念佛，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，不假方便，自得心开，如此念佛，非明心...念之佛，能所双亡，即念是佛，现前当来，不但见佛，且速成佛。
大势至念佛圆通章说：“忆佛念佛，现前当来必定成佛，去佛不远，不假方便，自得心开。”龙树菩萨说：&ldquo...
文珠法师
净土|净土宗|文珠法师
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子，若子逃逝，虽忆何为? 子若忆母，如母忆时，母子历生，不相逢 速。若众生心，忆佛念佛，现前当来，必 定见佛。去佛不远，不假方便，自得心开。 如前所述，心生万法，专修净业，忆佛念佛，精诚所至，...大地归自己，不知转自己归山河大地。然既不知心唯万法，岂真知万法唯心?既不知佛外无心，岂真知心外无佛?”《净土津要》页一四九 简言之，佛不异心，心不异法，心佛法三，未可画分，是以念佛即念心，念心即念法，...
李杏邨
|佛学论文|因明|五明|
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演说了忆佛念佛的宝贵法门。
各位念佛的同修啊，千万不要把任何一种念佛当做一种方法或法门。虽然由于文字局限，我们不得不这样称呼。实际上，那绝不是一种方法，也不是一种法门，而是深心中真情的自然迸发。...是那样。
因此，为了离开人间无边的苦患、浊恶，投入快乐、幸福、充满着真正爱情的世界，我决定像佛告诉我的那样——开始念佛。
三
我觉悟到，我是真正的念佛。
...
释圣虚
念佛
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放下杂务，朝朝暮暮，一心精诚，专诵六字洪名，念佛、忆佛。
五、身根所住为极乐世界莲台庄严：行者时时观自身为观世音菩萨，坐于莲花上，刹那之间，花开见佛，周遭即是极乐依正，闻法修持，永不退转，直趣菩提...助念的佛号，或看见阿弥陀佛的法相，因有眼见、耳闻、口念之缘，故心中自然忆佛念佛，切愿往生，如斯切愿，当下就往生净土了。自古以来，念佛者汲汲，往生者寥寥，至为可惜、至为遗憾，乃因其未能掌握临终最后一念之...
智敏·慧华金刚上师
|念佛|
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二、鼓励散课：一般老人心常散乱，有的回忆过去、忧虑未来；有的担心子孙，猜疑他人；琐碎细事，常起烦恼。修学净土，应当忆佛念佛，净念相继。平时常杂念纷飞，往生恐有障碍。如能鼓励亲人克数散课，纷散杂念，就能...是一部事理完备的净土宗概要。
（三）无量寿经四十八愿：知阿弥陀佛慈悲本愿，使亲人的发心与佛心相契合。尤其第十八愿十念得生愿，令一切念佛人，对往生生起无穷的期望与信心！
（四）雪公老师有关...
常随
|往生|助念|
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光明摄取三缘：众生忆佛念佛，佛亦忆念众生，彼此三业不相舍离，是名亲缘；众生愿见佛，佛即应念现在目前，是名近缘；众生称念名号，即除多劫重罪，命欲终时，佛与圣众，自来迎接，诸邪业系，无能障碍，是名增上缘。...长跪唱佛，不到力尽，终不休歇。寒冰天气念佛，亦要念到汗湿衣襟才止息。出则演说净土法门，30余年，未尝睡眠。护持戒品，纤毫不犯。心绝念于名闻利禄，从不举目见女人。律己峻严，待人慈爱宽恕。凡美味佳肴都供养...
释性宜
|佛学论文|因明|五明|
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所谓“忆佛念佛，现前当来必定见佛；不假方便，自得心开。” 毋庸置疑，势至菩萨之单念他佛法门，则必须是以八识心王中之第六识都摄其余五根而念的，惟有以此最活泼之妄心念佛才能确保“净念相继”，得证三昧。因为...念佛之真心与妄心辩 净土法门乃如来彻底悲心的流露，是末法众生欲于现生了生脱死之无上妙法，可谓是如来一代时教中之极谈，是众生成佛之捷径、诸佛度生之要道，教海之磁南，修行之关键。由是千经并阐，万论均宣...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07195950712.html
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相应，无二无别，故有“离心无别有佛，离佛无别有心。念佛即是念心，求心即是求佛”的心佛不二论。
观佛无形无相貌，即是安心，常常忆佛念佛，不起攀缘之心，则心境泯然无相，与佛...ldquo;当处空闲，舍诸乱意，不取相貌，系心一佛，专称名字”。即一心专念一佛的名号，算是持名念佛了。但要忏悔无始以来的业障，还需要“端坐念实相”，这才是&ldquo...
道坚法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07315352227.html
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是念：如是诸行，其性无常。”又如《楞严经》中的香严童子，以闻沈香水，观香气出入无常而悟道。在《楞严经》中，大势至菩萨阐述修持者若能专诚地忆佛念佛，则能受到佛的加持与接引，将之喻为“如染香人，身有香气，...道友共同结合而成的念佛修持团体，亦称为“香火社”。 又如， 丛林中专司焚香、燃灯的职务称为“香火”或“香灯”；司掌时间的职务，称为“香司”；僧人打坐以烧一炷香作为时间标准，因而坐禅亦谓之“坐香”；起坐...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15184356181.html